公元7世纪初，正值唐太宗贞观年间。此时，雪域高原的第32代赞普松赞干布实现了统一各部族的大业，建立了吐蕃王朝，他派青鸟使向唐请婚，未得赞成。松赞干布武力请婚再次遭到唐太宗谢绝，他便谴亲信大相禄东赞再往长安谢罪请婚。唐太宗为松赞干布的诚意打动，但却苦于无适龄女儿出嫁。 大唐礼部尚书、江夏郡王李道宗之女李雪雁是个智慧活泼、聪颖过人的朋友们闺秀、宗室之女。在遴选和亲公主时，唐太宗一眼看中雪雁，封爵为“文成公主”下嫁吐蕃。 文成公主一行历经千难万险，向吐蕃进发。途中，吐蕃副相恭顿与义子布色借刀杀人，欲谋害文成公主，难题重重之时，禄东赞脱离长安，赶上队伍，逢凶化吉。松赞干布亲往柏海迎接文成公主，两人一见如故。文成达到吐蕃都城逻些，遭到百姓的迎接，盛大的婚礼上，百姓高呼“扎西得勒”，争相用额头碰贴公主衣衫，撕碎了公主的衣裙奉为圣物，以求安然。吐蕃人独有的风俗礼仪，使文成倍受打动。庆典中，恭顿一伙诡计暗害文成的阴谋再次被挫败。 松赞干布实现统一大业，致力于成长经济，并效仿大唐建立吐蕃的法律和典章轨制，拟定吐蕃的“六部大法”，并在文成公主的发起下选派吐蕃青年去大唐进修。 相雄王李弥夏乘机谋反，松赞干布决议前去相雄盟誓，派禄东赞留驻逻些照看文成。恭顿借此机会制作文成与禄东赞有染的绯闻，以达一箭双雕的目的。松赞干布相雄归来，为流言所累，非常抑郁。禄东赞自缚于松赞干布帐下，请求查清谣言，洗刷公主所蒙不白之冤。三堂对证，水落石出。 “六部法典”行将拟定实现，吐蕃遇到特大干旱，大批灾民涌入逻些乞求救济。恭顿和大法师趁机煽动饥民闹事，并图谋假借天神旨意驱魔灭灾，诬指文成公主是女妖。松赞干布洞察到驱魔背后的阴谋，他的壮大的威慑力迫使大法师改称妖魔附在文成公主的侍女拉姆身上，并唆使百姓将拉姆驱出逻些。文成公主为自己不行珍爱无辜的拉姆而自责，为寻觅拉姆，她来到雅隆乡下。临行前，文成公首要求松赞干布开仓放粮，赈济灾民。“六部法典”终于顺利颁布，恭顿和大法师阻挠法典实施的阴谋彻底破产。文成在雅隆乡下边寻觅拉姆，边为百姓治病，被人们称为“白度母、活菩萨”。 逻些的第一座宫殿红宫建成，松赞干布迎接文成公主返回逻些，经过这次磨难，两人更加心领神会。长期交战使松赞干布积劳成疾，讨伐恭顿胜利后回归逻些途中，松赞干布病逝，年仅34岁。文成公主与他配合生活了十年，无后裔。 松赞干布死后葬在故乡雅隆，文成公主此后一向生活在雅隆。二十年后，唐使尚凯再次入蕃，奉唐高宗之命请文成公主回长安颐养天算。文成公主悟到，她是为唐蕃亲好嫁到吐蕃，即已踏上这条长路，只要义无返顾地走下去，不成能再停下来。她送走了东归的亲人，留在高原，成为汉藏群众心中永远的白度母。文成公主与松赞干布携手，为汉藏民族联结谱写了一首名垂青史的颂歌。
