你绝想不到,我们的电影这么潮!

时间:2020-05-02 19:48:03阅读:2725
本日起,“幕味儿”公号将为大年夜家推出一个叫“上镜”的新板块,带大年夜家一路“云端”看片子、学片子、涨常识恰逢五一劳动节,我们来蹭个不是热点的热点,聊聊片子《劳工之爱情》(1922,22分钟)假如你还不
  • 20年月的上海。因经济不景气,郑木匠改营水果生意,生意很不错。对街祝大夫的生意却非常清淡。郑木匠爱上了大夫的…

本日起,“幕味儿”公号将为大年夜家推出一个叫“上镜”的新板块,带大年夜家一路“云端”看片子、学片子、涨常识

恰逢五一劳动节,我们来蹭个不是热点的热点,聊聊片子《劳工之爱情》(1922,22分钟)。

假如你还不知道什么是《劳工之爱情》,必然要好好往下看了——这可是咱们中国现存最早的一部故事片,绝对是国宝中的国宝,紧张性不言自明

《劳工之爱情》的原片拷贝存在中国片子资料馆,但收集上早已可以看到。近来加拿大年夜的英属哥伦比亚大年夜学(UBC)还把这部影片加上英翰墨幕传到线上,更便于外国的片子钻研者、喜欢者不雅摩。

必须要强调,《劳工之爱情》(1922)当然不是中国片子史的起头。

按照官方史学界的说法,1896年(清光绪二十二年)8月11日,上海徐园“又一村子”开始放映“泰西电影”,并徐徐在沪上各大年夜茶馆分布开来;而稍晚之后的1905年秋,北京丰泰拍照馆拍摄了戏曲影片定军山,这种将西方机械工艺同传统夷易近族形式结合起来的经济行径,恰到好处地宣告了中国本土片子的出生[1]。

现代在世的人,应该没有时机看到过这部片子——但万能的豆瓣网友竟然有561人打出了9.4的超级高分!

这或许便是大年夜家对迢遥老片子的致敬吧!

《定军山》的豆瓣网页,令人叹为不雅止

整整时隔100年之后,打着“庆祝中国片子百年光光阴诞”的旗号,导演安战军将《定军山》出生前后的故事搬上银幕。

此举颇有为史学界长久以来的争议盖棺定论之意。

然而,正如斯片轻佻随性的“再现”充溢了风花雪月的想象,史学界自然也不会由于这段“不确定的”臆造而随意马虎地“确定”一段严肃的历史事实。

实际上,与程季华主编的《中国片子成长史》(1963)上言之凿凿的叙述不合,相称多钻研者——譬如,著论理学者周蕾(Rew Chow)[2]——的言语之间均有暧昧之感。

而曾介入过《成长史》筹办事情的美国人陈立(Jay Leyda)在其经典著作《片子》中的叙述更令人疑虑丛生:

在梅兰芳的回忆录中有一段纪录一位亲历拍摄现场的人的论述:“我的同伙吴振修偶尔见到《定军山》的拍摄情形……(以下略)……后来影片在‘大年夜不雅楼’片子院上映。这必然是最早拍摄京剧的实例。”

这部紧张的影片的印本在1949年后还保留下来,可是傍边国片子资料馆在1957年景马上,这印本就不见了。据说它有三本长,然则三十分的放映光阴在当时来说是不平常了,以是它的“三幕戏”会不会全放在一本之中呢?虽然有几部丰泰制作的影片在江西和福建放映过,然则这部影片的发行和放映就没有其他其余纪录[3]。

梅兰芳《存亡恨》剧照

陈立在注释中预计,《定军山》“很可能在一场清理中烧掉落了。此后约六个月,1953年,程季华会见了当时仍在世的丰泰拍照馆事情职员。”

可以确定的是,此次关键的“会见”并没有对中国片子史的写作起到实质性的赞助,由于这些经历数十年战乱的幸存者既没有保存影片的副本,以致也没有供给可资确认的剧照(现在通用的《定军山》照片可能并非剧照,而是谭鑫培的定装照)。

《定军山》剧照?

再加上影片的发行和放映有数纪录,独一的见证人还来自于梅兰芳老师的“道听途说”——退一步讲,姑且如这位吴振修老师所言,这是“最早拍摄京剧的实例”,那么,这就必然是中国最早拍摄片子的实例么?又若何证实,他偶尔得见拍摄的那部《定军山》便是后来上映的那部?……

回望历史,老是会有这种疑案重重。

由丰泰拍照馆拍摄的旧京景色老照片

可是关于《定军山》的质疑却远远没有停止。2005年第6期片子资料馆的势力巨子理论刊物《现代片子》把丰泰拍照馆的掌门人任庆泰“请”上了封面,目的自然也是为了“纪念百年”。

可是颇为吊诡的是,有关任庆泰和《定军山》的问题不只没有办理,反而疑点越来越多:从任庆泰的身世、《定军山》的拍摄日期到摄影机型号、“大年夜不雅楼”是否公映[4]——历史彷佛成了一堆“逝世帐”。

同时,从片子史钻研的角度来看,《定军山》永劫期的悬而未决无疑侵害了梅兰芳《舞台生活四十年》(1954)中那段“孤证”的可托度和文化代价。

如斯说,并非是对大年夜师的不敬,而必须承认:因为片子胶片实证的缺掉,使得统统付诸于报刊、回忆录的翰墨材料成为美好而无奈的“想象”,使得“回到现场”和“中国整体片子史钻研”艰苦重重

片子本身的技巧特性和感官临盆“不具备书写翰墨所特有的内化与抽象性”[5],不像诗歌、夷易近谣等等毋须经过序言就可传播,这种机制注定了它与履历和形式的密弗因素。

这或许也恰是片子史钻研和一样平常史学钻研的差异所在。

在写作这篇文章之前,我也据说上海片子档案届的同仁近来有发明《定军山》的从前放映缘由,做实了《定军山》的存在。对付中国片子史来说,这险些是令人激动不已的实锤发明!——但鉴于当事人还未公开此档案并进行辨析,是以我们暂按下不表。

揭示《定军山》钻研的为难处境,得以反衬出本文叙述的工具《劳工之爱情》的紧张意义。

这部明星公司投拍、郑正秋 编剧、张石川导演的滑稽片篇幅不长(三本,22分钟),或许从本日影迷的目光看起来,艺术性并不那么凸起;影片的意见意义虽然直截地投合底层的市侩生理,票房昔时却也不甚抱负。

在现有的一些叙述中,它彷佛都是作为随后摄制的《孤儿救祖记》(1923)等“长片正剧”的烘托物和对立面而呈现[6],其暗和明星公司“处处惟兴趣是尚,以冀博人一粲”的拍片方针更一度遭到正统史学的批驳,觉得其“无聊”“初级”“掉败”[7]。

但恰是这样一部影片,在我看来,较之于《定军山》和《孤儿救祖记》,更有其史学钻研上的意义。

作为海内免于战乱运动、保存至今的最早影片,《劳工之爱情》代表着天下片子语境中中国夷易近族片子最原初的活动影像,并从根本上使中国片子的履历钻研和整体钻研成为可能

在对影片进行文本细读的根基上,影片“内部”的魔幻技术、叙事要领和美学代价,连同影片“外部”的临盆历程、鼓吹机制和社会意义均能够清晰地浮现出来[8]。

《劳工之爱情》剧照

分外值得留意的是,《劳工之爱情》的出生更承载了“五四”运动和“新文化运动”的余波,在外部列强压制、内部思潮耸动的关键时候,影片化身为一种中西之间赓续拉扯、时而断裂时而聚合的繁杂隐喻——

它从西方思潮和上海国际都会的“文化搅拌器”中出生,并和传统文化(官方史学中的“旧文化”)迷糊地、充溢困惑地结合。

纽约大年夜学副教授张真在《银幕艳史:上海片子(1896-1937)》的《导论》中恰到好处地拿来本雅明的叙述,以统不雅片子从泰西传入中国至日本侵华之间,中国片子所面临的命运处境:

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